التي وقف المؤلّف عليها إلى التي صرنا إليها « * » ، وسمّيته « تتمّة المختصر في أخبار البشر » . . . . . . - من اللامية : اعتزل ذكر الأغاني والغزل * وقل الفصل وجانب من هزل « 1 » . ودع الذكرى لأيّام الصبا ، * فلأيام الصبا نجم أفل « 2 » . واهجر الخمرة إن كنت فتى ؛ * كيف يسعى في جنون من عقل « 3 » ! واتّق اللّه ، فتقوى اللّه ما * جاورت قلب امرئ إلّا وصل . ليس من يقطع طرقا بطلا ، * إنّما من يتقي اللّه البطل . اطلب العلم ولا تكسل ، فما * أبعد الخير على أهل الكسل « * * » . لا تقل : قد ذهبت أربابه ؛ * كلّ من سار على الدرب وصل ! في ازدياد العلم إرغام العدا ، * وجمال العلم إصلاح العمل . أنا لا أختار تقبيل يد * قطعها أجمل من تلك القبل . ملك كسرى عنه تغني كسرة ، * وعن البحر اجتزاء بالوشل « 4 » . لا تقل : أصلي وفصلي ! أبدا ، * إنّما أصل الفتى ما قد حصل « 5 » : قد يسود المرء من غير أب ؛ * وبحسن السبك قد ينفى الزغل « 6 » ؛ وكذا الورد من الشوك ، وما * ينبت النرجس إلّا من بصل . قيمة الإنسان ما يحسنه * أكثر الإنسان منه أم أقل « 7 » !

--> ( * ) بدأ ابن الوردي في اتمام كتاب « المختصر » ( لأبي الفداء ) من سنة 709 ( مع أن أبا الفداء سار في تاريخه إلى سنة 729 ه - ولعل ابن الوردي لم يقع على نسخة تامة من المختصر ) ثم وقف سنة 749 ه ، وهي السنة التي توفي ابن الوردي فيها . ( 1 ) الفصل : الجد ( بكسر الجيم ) ، الكلام الفاصل الحاسم ، الصدق . ( 2 ) أفل : غاب ، ذهب ومر . ( 3 ) الفتى : الرجل الشجاع اللبق . ( * * ) . . . . الخيرات عن . . . . ( 4 ) كسرة : القطعة الصغيرة ( من الخبز ) . الوشل : الماء القليل . ( 5 ) الأصل : من تقدمك في عمود النسب ( كالأب والجد ) . الفصل : من تأخر عنك ( كالابن والحفيد ) . ( 6 ) من غير أب : من غير أب مشهور . الزغل : الغش ، العناصر الغريبة الخسيسة أو الضارة ( تستخرج المعادن من الأرض خاما - ممزوجة بأشياء غريبة - فإذا أحسنا سبكها ، أي صهرها ومعالجتها صفت وصلحت . وكذلك الطفل يصلح بالتربية ، بحسن السبك ! ) ( 7 ) أكثر ( فعل ماض ) الانسان منه أم أقل منه ( من العمل الحسن ) .